Граждане, вооружайтесь

Николай Катеринчук

Врадиевка и все, что с ней за эти дни связано — марш, протесты, провокации, ночной разгон митинга — это, на самом деле, хотя и важные, но все же второстепенные вещи. События на Николаевщине стали не началом, а только детонатором процесса, ведь война власти с народом идет уже не первый год. И главный вывод из этого один: сегодня украинцы не могут защитить себя. Врадиевское дело и сотни подобных дел по всей Украине — индикатор процесса распада правоохранительной системы, которая стала не защитником, а врагом общества.

Поэтому, как законодатель, я сегодня подал поправку в Уголовный кодекс Украины (законопроект 2621А), которую мои коллеги уже назвали «поправкой Катеринчука». Ее суть — расширение границ самообороны при защите гражданином себя, своих близких, имущества, а также при защите посторонних лиц. Мы, депутаты, которые действительно считают себя народными, должны сейчас сделать главное: дать людям возможность защищать себя всеми доступными средствами, зная, что за это их потом не «закроют» на 5-10 лет. Эта поправка базируется на успешном зарубежном опыте, известном под названием доктрины «Castle law». На самом деле, по этой необычным названием стоит хорошо известный нам принцип «мой дом — моя крепость». И это означает, что защищать себя, своих и свое гражданин может как угодно — и закон будет на его стороне.

Не надо думать, что это превратит Украину в «дикий Запад».

Во-первых, потому, что этот миф очень преувеличен — от автомобилей мажоров и произвола властей за последние годы в Украине погибло не менее людей, чем за 25 лет американской истории, которая сегодня называется «периодом дикого Запада».

Во-вторых, доктрина «castle law» действует во многих странах Европы и в США, и по уровню цивилизованности и защиты гражданских прав эти страны могут дать огромную фору Украине.

В-третьих, украинское как нация начинались именно с самоорганизованного и вооруженного общества — вспомним казаков, без оружия даже улицу не выходили. Гражданская самоорганизация, на самом деле, у нас в крови, хотя и несколько вытравлена ​​Советским Союзом, которому не требовались свободные (да еще и вооруженные) люди.

Я уверен, что «поправка Катеринчука» станет действенным ответом на коллапс системы правопорядка, и способствовать развитию действительно гражданского общества. Потому гражданином (а не просто жителем) является только лицо, которое способно защищать себя, свою семью и свой дом.
http://hvylya.org/analytics/society/gra ... aytes.html

Пиарится га..он.

Кровная месть и коллективная ответственность

Понятие кровная месть вызывает у европейцев легкую оторопь. Само по себе это явление, а именно сохранение принципа кровной мести на Северном Кавказе, тем не менее, является во многом элементом стабильности.

Исходя из принципа коллективной ответственности, совершающий или совершивший преступление подвергает опасности не только себя лично, но и своих близких родственников. Именно эта особенность в системе кровнородственного устройства является очень важным сдерживающим фактором, что делает сам институт кровной мести стабилизирующим фактором.

Даже если преступник лично избежал наказания, он подставляет под ответственность своих близких родственников, в первую очередь отца, братьев и т.д. Понимая это, человек не так легко идёт на преступление, как он это делает в западном мире или в тех обществах, где римское право является доминирующим. Возмездие здесь, в отличие от римского права, где преступник может скрыться, является действительно неизбежным. Если ты скрылся, то накажут твоих близких родственников.

В Римском праве наказанным может быть только непосредственно совершивший преступление, и если ему удается укрыться, то он, по сути, избегает возмездия. Понимая то, что тебя могут и не найти, человек всегда рассчитывает именно на это, на безнаказанность, идёт на преступление с мыслью о том, что он его осуществит, и его не найдут. Наказание становится отвратимым. Этот момент исключён в ситуации, когда мы говорим о коллективной ответственности.

Когда же человек понимает неизбежность наказания, исходя из принципа коллективной ответственности, это становится сдерживающим фактором перед осуществлением самого преступления. Здесь он многократно больше раз подумает, осуществить ли ему преступное деяние, нежели человек, находящийся в системе Римского права[5]. В римском праве если ты, будучи, например, Бен Ладеном, организовал атаку на небоскрёбы, где погибли сотни людей, то накажут всё равно одного тебя. Здесь нет равноценности. Законы же равноценного возмездия гласят, что если от твоих рук пострадали десятки людей, то и десятки людей твоего рода погибнут от рук кровных родственников пострадавших. Ты их своим деянием отправишь на гибель, за что будешь проклят своим родом. Если человек знает об этом, никогда не пойдёт на преступление. Ибо в этом случае несколько десятков Бен Ладенов будут в ответ уничтожены физически.

Именно поэтому на Северном Кавказе закон кровной мести и коллективной ответственности столетиями носил скорее профилактический характер. То есть он предотвращает преступление. В то время как римское право направлено на то, чтобы раскрыть уже совершённое преступление и наказать преступника, закон кровной мести вообще сводит на «нет» возможность преступления. И именно по этой причине на Кавказе внутренняя социальная стабильность всегда была выше, нежели в тех пространствах, где доминирует римское право.

Из вышесказанного следует, что неотвратимость наказания приводит к тому, что наличие системы коллективной ответственности и кровной мести исключает в принципе возможность совершения осмысленного, осознанного преступления, что делает общество более стабильным и более уравновешенным, т.к. ответственность становится действительно неизбежной.

Если учитывать этот принцип, то любой ответственный правитель любого государства должен понимать: признавая и легализуя принцип коллективной ответственности и кровной мести на территории своего государства, он создаёт предпосылки более стабильного общества. Государственная система, в которой присутствует и римское право, направленное на атомизированных граждан, и легализованная система коллективной ответственности кровной мести для тех пространств, которые населены традиционными этносами, является более плюральной, более свободной и демократичной по отношению и к атомизированным гражданам, и к традиционным общинам. А значит и более устойчивым.

Отсюдова

любой ответственный правитель любого государства должен понимать: признавая и легализуя принцип коллективной ответственности и кровной мести на территории своего государства, он создаёт предпосылки более стабильного общества.

... Во-первых, потому, что этот миф очень преувеличен — от автомобилей мажоров и произвола властей за последние годы в Украине погибло не менее людей, чем за 25 лет американской истории, которая сегодня называется «периодом дикого Запада».

... Гражданская самоорганизация, на самом деле, у нас в крови, хотя и несколько вытравлена ​​Советским Союзом, которому не требовались свободные (да еще и вооруженные) люди.

нынешней Украине

Знову сморід совкового нафталіну.Була вже там колективна відповідальність - відомо чим закінчилася.Готуйся, як риги і комі знову втілять цей принцип в життя, то сядеш за те, що не написав заяву у мєнтовку на власного сина, що він насміхався в інтернеті з пАкращення

Больше 20 лет как нет Союза, а ты всё из схрона вылезти никак не можешь. До сих пор тебе в каждом углу "криваве КДБ-НКВС" мерещится.